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商品訊息描述:
[商品主貨號] U100215772
[ISBN-13碼] 9789578221659
[ISBN] 9578221657
[作者] 蔡佩如/著
[出版社] 唐山
[出版日期] 2001年07月25日
[內容簡介] (本項為出版商制式文字, 不論下文註明有無附件, 仍以本拍賣商品標題為準, 標題未註明有附件者一律均無) 這是一篇以台南地區的女童乩為研究對象所寫成的論文。立基在漢人婦女與宗教的研究脈絡下，以女性主義學者，特別是美國女人類學家Gayle Rubin所提出的sex／gender system為論述依據，筆者試圖釐清女性的生物性別（sex）及文化建構下的性別（gender）與女童乩之間的關聯。文中由天、人、社會三個面向出發，分別探究女童乩與神靈的關係、女童乩的儀式角色、儀式中的身體語言及女童乩的社會定位與其對自身的看法。 田野調查發現，在台南地區女童乩是一種普遍的存在，她們與男童乩具有類似的宗教職能，也同樣擁有信徒的支持。女童乩游移在社會與宗教兩個領域中；女人的社會形象、傳統的兩性概念與宗教規約下的神職身份在她身上交會，經過互動、交融，反映了傳統漢人社會的兩性概念，也提供女性一個重構性別形象與調整原有社會定位的機會。然而也因為民間信仰具有無法自外於社會的特性，所以儘管女童乩的角色給了女性一個宣洩情緒的管道，讓她們敢於呈現異於平日的行為與要求，但是既存的性別概念與文化價值卻始終無法擺脫，致使其在重新定位己身的同時，不可免的再現了原有的秩序。 藉著對女童乩所進行的橫向（限時性）——儀式觀察與縱向（貫時性）——生命史的記錄，本文試圖建立與女童乩相關的基本資料，除彌補過往對女童乩研究之不足外，更重要的在使我們重新思考本質論及二元對立概念，例如男：女／公：私／神聖：世俗在民間信仰中的適用性及侷限性。女童乩的研究因之讓我們了解在漢人社會中性別是有被重新詮釋的可能，而神聖與世俗間存在的也不必然是一斷裂、無法跨越的鴻溝。)
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行政壓力難解 校長驚現退休潮
【台灣醒報記者游昇俯台北報導】近年中南部縣市不少國中、小學校長年滿50歲便申請退休，驚現「退休潮」，北市中教科長廖文靜30日受訪時表示，家長的期待、行政壓力重都給校長「不如歸去」之感；校長黃正發也說，評鑑、訪視與投訴都讓校長窮於應付，「自己同班的同學有3分之1都已經申請退休。」
國中、小學校長只要年滿50歲、工作滿25年即可申請退休，近年中、南部學校不少校長符合資格即申請退休，出現退休潮現象。對此，台北市政府教育局中等教育科科長廖文靜表示，特別是少子化後，家長對孩子的關切日深，對學校有更多的期待，「父母因為經濟負擔重，對孩子的營養午餐、課後輔導都要求更多，希望學校能承擔部分家庭功能，讓孩子能留校更長的時間。」
【內外交逼壓力大】
「校園民主化後，學校的老師在教學、校務上也更有自己的想法。」廖文靜表示，校長需要接納更多聲音，面對內外許多的折衝。此外她也提到，當父母對學校期待愈大，老師的行政壓力就愈重，所以行政職流動快，學校要找行政愈來愈難，「以前常見5到10年經驗的主任，現在有2年就不錯了，組長也1年就換。行政團隊不穩定，校長自然要承受直接的壓力。」
「主要是教育現場的行政工作愈來愈困難。」嘉義縣大有國小校長黃正發也指出，評鑑、訪視一堆，讓學校的行政負擔很大，「行政職的加給不過幾百塊，與一般教師的薪水沒拉開，老師普遍對行政工作沒意願，」他說，校長因此要面對行政工作找不到人的窘境，「有的學校只能用抽籤或輪替的方式來負擔行政工作。」
黃正發表示，校長退休潮確實是愈來愈明顯，「特別是師專畢業的校長，因服務年限容易達標，申請退休的人就多，他舉例，自己今年工作年資已滿30年，同班的同學有3分之1都已經退休。
【互助團體相支援】
「環境教育、友善校園、營養午餐等專案都要訪視評鑑，但一個評鑑學校就要花上1、2個月時間準備。」黃正發直言，校長要面對上級的評鑑，外面家長要求也多，「偏鄉國小還好，都會區家長的意見就多，常會找民代關切，民代直接找教育處，壓力仍是回到校長身上。」他說，現在投訴管道多，校長往往窮於應付。
台北市新興國中校長朱玉齡則指出，教育體制能做的和家長的預期存在落差，「校長若可動用資源彌補即罷，不能彌補就會讓老師負擔加重，家長也不能滿足。」朱玉齡認為，現在教育環境變化快速，卻忽略基本盤面的整理，老師不見得跟得上，「但校長必須帶老師和家長跟上這波潮流，無法適應的校長就會被日漸消耗。」
至於這波退休潮多中、南部學校校長，朱玉齡認為，台北市狀況較好，是因為有「台北市中等教育校長協會」這類相互支持的團體，「我們會定期聚會分享經驗與資源，還會辦讀書會共同成長，」她說，「我們是共同作戰。」
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/行政壓力難解-校長驚現退休潮-055212920.html
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